庙会目的是求“菩萨保佑”，驱瘟免疫、人口太平、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、国泰民安。出庙会前，把菩萨全部新漆妆金，穿新袍，插新旗。到了庙会日期先把菩萨抬至广场，搭棚、摆香案，香客烧香跪拜。在离佛棚五六十米的对面，搭一戏台，请“草台班”演戏。戏台两旁,摊位鳞次栉比。是日，家家户户请在外村镇的亲戚朋友来看戏，“留戏饭”。邻县邻村百姓,自发组织，摇船前来争相看戏。翌日,年轻力壮的男青年，抬菩萨至大广场上“朝老爷”(四人或八人抬了菩萨猛跑)。有的则把菩萨抬到船上，摇到各村兜一转，曰“水上巡逻”。同时,龙舟竞渡开始,还有“打拳船”(即武术船)。其盛况清龚炜《巢林笔谈》中记载：“农历三月廿八日，谷称岱诞，各乡之神朝于岱庙。庙有数处，石牌，介昆山常熟间，赛会尤甚。届期水陆毕集，加以鼓手游拳,飞舟竞渡、玉箫金管、蜚逸响于清波；翠袖红妆,流采葩于涟漪，洵贡俗之所不废，亦有兴者所乐观也”。每逢庙会，商贩云集，卖艺、说唱、武术表演、耍猴的也都赶来。庙会--旧时寺庙祭祀之日，香客云集，各地摊贩纷至沓来，形成庙会，谷称“节场”。各地庙会都有在固定日期。县城，四月十五为“朝山王”庙会，四月十六日为“卜庙”庙会。巴城，正月十五土谷神会，至八月再谢神，三月初三“猛将会”至七月再“游青苗”，七月十五城隍赛会，七月三十地藏王佛会。正仪，三月廿八“解钱粮”，五月十三关帝会，四月初一出庙会。张浦，八月十六“解阴粮”，八月十七“走会”。石牌，三月二十八日“岱诞”。蓬朗，五月二十“试龙”蓬良大通七月三十“寺庙会”。青阳港，四月十五“水会”。陆家车塘，七月十五“能仁寺”庙会。在出庙会的同时，往往同时有龙舟竞渡，船上岸边，锣鼓喧天，人声鼎沸。庙会目的是求“菩萨保佑”，驱瘟免疫、人口太平、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、国泰民安。出庙会前，把菩萨全部新漆妆金，穿新袍，插新旗。到了庙会日期，先把菩萨抬至广场，搭棚、摆香案，香客烧香跪拜。在离佛棚五六十米的对面，搭一戏台，请“草台班”演戏。戏台两旁，摊位鳞次栉比。是日，家家户户请在外村镇的亲戚朋友来看戏，“留戏饭”。邻县邻村百姓，自发组织，摇船前来争相看戏。翌日，年轻力壮的男青年，抬菩萨至大广场上“朝老爷”（四人或八人抬了菩萨猛跑）。有的则把菩萨抬到船上，摇到各村兜一转，曰“水上巡逻”。同时，龙舟竞渡开始，还有“打拳船”（即武术船）。其盛况清龚炜《巢林笔谈》中记载：“农历三月廿八日，谷称岱诞，各乡之神朝于岱庙。庙有数处，石牌，介昆山常熟间，赛会尤甚。届期水陆毕集，加以鼓游拳，飞竞渡、玉箫金管、蜚逸响于清波；翠袖红妆，流采葩于涟漪，洵贡俗之所不废，亦有兴者所乐观也”。每逢庙会，商贩云集，卖艺、说唱、武术表演、耍猴的也都赶来。