庙会在上海有着悠久的历史。你可以隔着时空之墙去重新发现上世纪30年代的老上海。商铺内的木质货柜，身穿长衫的伙计头戴毡帽，充分展现了老上海的商业风貌。街道旁围绕着各种各样的摊档，有皮影戏、西洋镜、吹糖人、转糖盘等，还有替人“捉刀”的写信先生，当街擦皮鞋的流浪儿童，这些“老上海三百六十行”的重现，让人自然而然回味起了过去的岁月。庙会上，许多久违了的美味小吃也让你过足吃瘾，正宗上海菜，味道堪称一绝。元宵时候的上海城隍庙，因大型花灯会的举行，更显得热闹非常。五色的花灯、古色古香的宫灯挂满了整个街道。

2006年上海龙华庙会定于4月21日至5月7日在龙华旅游区举行。这届龙华庙会的一大看点，就是尝试推出已经停办了半个多世纪的“龙华大会”活动。不过，旧时以驱妖辟邪为主要特征的出会将被以祈祷吉祥的主题取代。也许，对当代的青年来讲，“出会”已是一个陌生的名词，而在中国历史上，出会恰恰是全国各地最隆重、最热闹的民众性风俗活动。       

从龙华带枝桃花回家庙会和出会   庙会起源于佛教和道教的祭祀活动，届时，四面八方的信徒会如期赶往寺庙，参与顶礼膜拜，于是逐渐形成固定的集会。据传佛教创始人释迦牟尼的诞辰是中国农历四月初八，这一天被叫做“浴佛节”。记录西晋洛阳历史的《洛阳伽蓝记》中就大量记录当时浴佛节的隆重而又热闹的景象，这一天僧人和信徒们把寺院里的佛像抬出来逐一“沐浴”，许多寺庙也由此形成庙会。释迦牟尼是佛教的始祖，几乎全国所有的佛教寺院都主供释迦，所以四月初八“浴佛节”也成为大多数寺院进行庙会的日子。

观音菩萨是佛教中为数不多的女性之一，她的作用就是冥冥之中的“妇女代表”，你有千愁万难，可以祈求“千手观音”，她肯定有一只手会相帮和使你摆脱困难；你有看不透的心思，可以祈求“千眼观音”，她一定能帮你指点迷津；你若老来无子，可以祈求“送子观音”，不久你也许就怀上了baby。也许观音是最世俗化的菩萨，她的能耐就是提供最需要的帮助，她也成为妇女最景仰和爱戴的神灵。佛教经典称，二月十九日是观音的诞辰，六月十九日是她得道成菩萨的日子，于是这两天又成了观音寺的庙会。

寺院里供的菩萨大多是泥塑木雕的，形态大，分量重，真的要把佛像抬出寺庙外，非得把山门拆了不可，所以，佛教节日形成的庙会往往即以庙为中心形成的集会，集会时众多的人流又形成集市，所以庙会也被叫做“庙市”，指因宗教活动而形成的商业贸易市场。  中国的道教是一种多神教，有专门机构作过统计，历史上能讲得出点名堂的神道约2万名，“一方神仙管一方土地”，地方上的道观和庙的规制较小，神道像也较小，只要几个强劳力就足以把神像抬起来，在宗教节日中将神道像抬出庙门到大街小巷游行就被讲作“出会”。由于各路神仙的诞辰和羽化成仙日是不同的，所以各地庙宇出会的日期也是不同的，如二月二日是土地公公生日，各地的土地庙举行出会，三月廿八日是东岳大帝的诞辰，各地的东岳庙会举办出会，四月十四日是八仙之一的吕洞宾生日，江南一带称“神仙生日”，凡有吕纯阳庙的地方就会举办出会。