正月十五闹元宵，在石家庄周边各地，流传着各种各样关于元宵节的民俗，转灯，舞狮，拉碌碡，各地的民俗活动如火如荼，一些古老的民俗焕发了新的生命,然而也有不少民俗活动随着生活方式的变迁渐渐没落下去了，一些仍在继续的民俗表演，也存在着资金短缺、后继乏人等诸多隐忧。在元宵民俗的热闹背后，是一道关于古老民俗与民间文艺如何传承与发展的命题。

九曲黄河

300年没间断的元宵灯阵

九曲黄河是一种民间娱乐方式，在石家庄周边的很多村庄都有传承。

位于平山县营里乡的三岔村，地处冀晋两省交界，人均耕地不足半亩，对于靠天吃饭的村民们来说，风调雨顺关系着全家老小的生计。

“村东有个龙王庙，为了让神灵待在村里，就在最宽敞的地方建了个小庙。”75岁的刘贵民是村里的长者，一直操持着龙王庙的事宜。他说“转灯”是“神仙事”，是老人们代代相传下来的。“老人们相传，清朝中期村里有的转灯。”被村民们称作“转灯”的民俗活动———九曲黄河，寄寓了村民们很多希冀。

300年间，无论时代如何变迁，村民们都会在每年的正月十四、十五、十六连续三天走灯祈福。村里每年都会选出会首，今年的会首正是刘贵民。

3月4日，农历正月十四，也是三岔村转灯的第一天。三岔村村南的上百平方米的空地上早早插满了木桩。刘贵民介绍，按着祖辈们传下来的“木橔平专图”，空地上会插上365根近一米长的木桩，然后将削去一半的土豆掏空，装满香油，置入棉花灯芯———据说从前盛放香油的是陶瓷器皿，但现在这些器皿越来越少，人们只好用土豆、萝卜代替。将“土豆灯”固定在木桩顶部。各个木桩用绳子相连。这样，九曲蜿蜒的灯阵就布好了。

4日19时30分，夜幕降临，会首刘贵民端着掌管灯会的三官爷的牌位走在队伍的最前方，从用柏树枝搭建的牌坊中间走过。村民们安静有序地穿梭在一盏盏耀眼的灯阵中。灯阵四角，震耳欲聋的鞭炮声此起彼伏。近30分钟后，200余人走出了灯阵。

村民说，三岔村是附近较大的村子。“上三十里下三十里的村子的村民们都会来我们村走灯!”55岁的韩秀清说，十几二十年前，村里生活十分艰苦，即便如此，大家每年正月十五都会走灯祈福。“那时候香油很贵啊，谁都舍不得吃，但是十五之前，家家都得出点油、凑点钱，走灯!”

现在年轻人大都外出打工，靠天吃饭的日子得到了很大转变，但“走灯”的习俗仍在坚持着。韩秀清说，这个传统不能在他们这辈人手中断了。

“村落晋剧”

会唱戏的村民变老了

在三岔村，“走灯”的习俗还在继续，但正月十五唱大戏的热闹场面，现在只能是五旬以上村民的回忆了。“孩子们都挤在最前头，十里八乡的人们都会来我们村看戏，最多时得有上千人，真的是人山人海的。”韩秀清眉飞色舞地回忆，“我都爬到戏台子上看，管戏台子的人赶也赶不下去。”

在韩秀清的记忆中，小时候村里正月十四开始唱大戏，直到正月十六。3天的时间，上百年的老戏台前都会挤满人。“从早晨唱到晚上，十五当天肯定是三幕戏，也就是上午一幕，下午一幕，晚上还有一幕。”

韩秀清所说的“大戏”，严格地说应该算是晋剧，只不过演员不是外来的戏班，而是本地的村民，祖传孙、父传子，口耳相传了上百年，融入了很多当地的文化特色。这种“村落晋剧”曾经是三岔村的荣耀，但如今已经没落了，原本四五十人的“班底”，现在缩减到了20余人。用刘贵民的话来说，“老人们都没了，会唱戏的也都老了。”

为了让记者了解“大戏”的魅力，村民们特意组织了一场戏。现在只剩20多人的演员队伍，只来了不到10人。扮演小生的是53岁的村民韩丑明。“没有人教，都是小时候看戏时学的，还有跟着爸爸学。”韩丑明父亲也很喜欢晋剧，去年去世了。现在韩丑明的一儿一女都在忙着打工，没兴趣演戏。

玫红色的幕布皱巴巴地搭起来。不算年轻的“演员”，从一个小包袱里拿出几件破旧戏服，挑了半天只找到两套完整的。站在因为堆满了柴火显得格外逼仄的老戏台上，两位老人忘记了如何开场，互相提醒了几句，韩丑明甩了甩袖子，戏服从袖口裂至肩膀的缝隙清晰可见，台下不多的几名观众哄的笑了起来。

就在距离戏台200米的坡下，小音响里大声响起了节奏强烈的音乐，两位村民伴着音乐摇摆起来。人们渐渐走向了广场舞的方向。对于村里的老人来说，“大戏”是过去的辉煌，但广场舞他们也同样喜欢。