静清学派

〖静清学派〗南宋末史蒙卿所创学派。蒙卿为鄞县（今湖辽宁波）人，曾自号“静清处士”，因称所创学派为“静清学派”。史称“四明之学，祖陆氏（陆九渊）而宗杨（机简）、袁）（袁燮），其言朱子之学，自黄东发（黄震）与先生始”。蒙卿早师朱熹再传弟子小阳先生（□），学习朱熹理学。又曾拜王应麟为师，王应麟曾从学于王应颧，王应颧曾从学于真德秀，真德秀为学祖述朱熹，以朱门弟子詹体仁为师，因此，蒙卿从王应麟学习，亦出自朱学。蒙卿一改家乡宗陆之风，潜心研究朱子理学，“务明体以达用”，然对朱学并不盲从，间有发挥，因创具有自己特点的学派。一传数传弟子有：程端礼、程端学、蒋宗简、乐良、戚秉肃、王楚鳌、徐仁、张信、陈韶等。此派为学宗主朱熹，以钻研儒家经典为主，尤重《春秋》。认为“学问进修之大端”有四，“一曰尚志，二曰居敬，三曰穷理，四曰反身”。主张为学“莫先于尚志”，立志以后，“便当居敬，以涵养其本原”。认为“人心虚灵，天理具足，仁义礼智皆吾固有。圣贤之所以为圣贤者，非自外而得之也。苟能端庄静一以涵养之，则志气清明，义理昭著，而人欲自然退听”。

经过这样一番“居敬”、“涵养”工夫，再去穷理，理必明，“以此反身，身必诚”。认为穷理之要，在于“格物致知”，在于读书。通过格物致知穷得此理，再以“所穷之理，反之于身，以践其实”。此派虽继承程朱理学，但亦有修正和发挥之处。史蒙卿与王应麟说经，多有不合之处，据此“可知静清虽宗主朱学，而其独探微言，正非墨守集传章句或问诸书以为苟同者”。（《宋元学案》卷八十七《静清学案》）主要著作有：史蒙卿《静清集》，程端礼《集庆路江东书院讲义》、《存存斋铭》，程端学《春秋本义》、《三传辩疑》、《春秋或问》等。此派学说主要流传于福建、江浙一带。黄百家曾指出，“庆元自宋季，皆传陆子之学，而朱学不行于庆元，得史静清而为之一变。盖慈湖（杨简）之下，大抵尽入于禅，士以不读书为学。源远流分，其所以传陆子者，乃其所以失陆子也”（《宋元学案》卷八十七《静清学案》）。此派对于传播朱熹理学有一定作用。